【祷告须知】向谁祷告？
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基督徒，该向谁祷告？
【我们是向神祷告】
使徒行传第十二章第五节：“教会却为他切切的祷告神。”按原文可译为：“教会却为他切切的向神祷告。”由此可见，祷告是向着神的。虽然有的人要说：“难道不是所有的祷告都是向着神吗？”其实不然，很多所谓公开或是私下的祷告，都不是向着神的。为使一个祷告能真正是向着神，我们在祷告时，必须明确而清晰地认识且感觉到，我们是来到神的面前。许多时候，我们的祷告实在是很少想到我们所祷告的神。我们的思想都被我们的需要所占有，并没有借此用来思念我们所正寻求的全能又慈爱的父。只有当我们真实地进入神的同在，在祷告里真的面对面遇见祂，清楚地知道我们是在向神说话，并且相信祂也正在听我们的祷告，这才算是正确的祷告。
【圣经教导我们祷告的对象乃是父神】
旧约从塞特的时代起，人就求告耶和华的名(创四26)；一直下来，众先知、圣徒祷告的对象乃是父神。
来到新约，主耶稣的门徒求耶稣教导他们祷告，像约翰教导他的门徒一样。主耶稣教导门徒祷告，开头一句：“我们在天上的父...”(路十一1~2；太六9)。天上的父神是听祷告的主，是我们祷告的对象。
当主耶稣快将离世时，祂教导门徒祷告：“使你们奉我的名，无论向父求什么，祂就赐给你们”(约十五16)；“我实实在在的告诉你们，你们若向父求什么，祂必因我的名，赐给你们”(约十六23)；“...你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人么”(太七11)？上面这些经文都是主耶稣的教导；祂教导我们，祷告的对象是父神。我们要奉主耶稣的名向父祈求，无论求什么，父神就要因着主耶稣的名给我们成就。
主耶稣在世的时候，祂自己也是向父神祷告：“父阿，天地的主，我感谢你...父阿”(太十一25~26)；“...俯伏在地祷告说，我父阿，倘若可行...”(太廿六39，42)；“祂说，阿爸，父阿，在你凡事都能”(可十四36)；“父阿，时候到了...”(约十七1)。这就十分清楚给我们看见，无论主耶稣的教导也好，祂的榜样也好，祂是要我们祷告时面对父神，我们是以儿子的身份到祂面前。
【向主耶稣基督祷告不合真理吗？】
有些人认为根据圣经的教导和榜样，我们只可以向父神祷告，而不宜向主耶稣祷告。其实在新约圣经里，不乏向主耶稣祷告的事例，兹仅举数例如下：(一)“有一个长大痲疯的，来拜祂说，主若肯，必能叫我洁净了”(太八2)；(二)“耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求祂说，主阿，我的仆人害瘫痪病，躺在家里，甚是疼苦”(太八5~6)；(三)“(彼得)只因见风甚大，就害怕；将要沉下去，便喊着说，主阿，救我”(太十四30)；(四)“证明这事的说，是了，我必快来。阿们。主耶稣阿，我愿你来”(启廿二20)。
【信徒不可向马利亚祷告】
罗马天主教徒以为向马利亚祷告，由她代转请求，必蒙主耶稣垂听，因为祂必尊重祂的生身母亲。这是错误的教训。新约圣经明记，东方的博士“看见小孩子和祂母亲马利亚，就俯伏拜『那小孩子』”(太二11)。神要我们单单听祂的爱子(太十七5)。
【千万不要以神之外的人事物为祷告的对象】
有一些人以为，只要自己虔诚就好，“诚则灵”，拜谁都一样。其实，这事绝不可轻忽。我们只能向独一的真神祷告(太四10)。我们敬爱祖先，可以举行追思聚会，但不是向先人祷告；我们钦佩先圣、先贤，可为他们著书作传，但也绝不是向这些人祷告；我们觉得天使很高超，但圣经让我们看见，也不应该向天使祷告(启十九10)，其实天使和我们一样，都是作仆人的，我们只该单单的向神祷告！
【许多人的祷告根本就忽略了神】
如果有一个病人到医院求诊，轮到他的时候，就进入诊疗室。医师请他坐下，他一坐下便开始说明病情，讲了一堆话，讲完站起来，很有礼貌地向医师说再见，告辞走了。医师是不是会觉得这个人很奇怪呢？你可能会说，世界上不可能会有这种人！然而，事实上，在神的门诊室，有许多这样的病人，因为他们来到神的面前，无心听神的说话，只是自说自话，说完就走了。这会不会是你向神祷告的模式呢？
【听祷告的神】
有一位传教士住在深山之中，有一天发现食物不继，有断炊之虑。她的身体不好，知道不能长期缺粮，于是她迫切祷告。当天下午她就收到一个包裹，里面有好几盒燕麦粉，于是她靠燕麦粉制饼，度过一个月，她的补给也及时送到她的手中。虽然在一个月中单单吃燕麦饼，她的健康反而好转。她在后来向人作见证时，有一位医生说：“你所患的病，若让医生开方，也会叫你在一个月中只吃燕麦粥。”多么奇妙啊！在没有医师的地方，神就医治了她，也听了她的祷告，原因是她全心倚靠神。
※祷告让我们经常与神接触，祂不是客人，而是常在的朋友。─伯尔
注：本文选自《求神教导我们祷告》第四章，黃迦勒，题目为编者另加。